Указом Елизаветы Петровны предписано немедленно выслать евреев за границу и впредь их в Россию не впускать

Древний и средневековый фон

Первый упоминание о еврейском изгнании встречается в библейских текстах – уже в античные времена евреи становились беженцами. В средние века антисемитизм превратил их высылки в привычную практику, особенно в Европе, где евреи обвиняли в неурожаях, эпидемиях и иных бедствиях. Иногда мотивы были явно религиозными: после принятия католичества в Испании (589 г.) в 613 г. изгнали тех, кто отказался креститься. Подобные требования звучали и в других европейских странах.

Киевская Русь

В 1113 г. в Киеве произошёл погром еврейского населения. Он совпал с борьбой за престол после смерти князя Святополка Изяславича. При нём евреи получили «многие пред христиане вольности», что вызвало недовольство киевлян и спровоцировало насилие.

Первые указательные акты в России

Екатерина I (1727)

«Жидов, как мужеска, так и женска пола, которые обретаются на Украине и в других Российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под какими образы в Россию не впускать».

Этим указом императрица попыталась полностью очистить империю от еврейского населения.

Елизавета Петровна (1742)

13 декабря 1742 г. Елизавета издала более жёсткий документ, в котором приказала:

«…Из всей нашей империи, из городов, сел и деревень всех мужеского и женского пола жидов, какого бы кто звания и достоинства ни был, со всем их имением, немедленно выслать за границу и впредь их ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере греческого исповедания».

Императрица обосновала меру тем, что евреи в Малороссии «под различными предлогами… продолжают своё существование», нанося вред «верноподданным». Исключение делалось лишь для желающих принять христианство – их крестили, но больше не пускали «вон их из Государства уже не выпускать».

Отклонённый запрос 1743 г.

Генеральная войсковая канцелярия Малороссии и Лифляндская губернская канцелярия просили разрешить временный въезд еврейским купцам, ссылаясь на огромный доход для казны от их торговли. Елизавета ответила резолюцией: «От врагов Христовых не желаю интересной прибыли». Указ так и не был полностью реализован – столкнулся с сопротивлением как у евреев, так и у помещиков и чиновников.

Период Екатерины II

При правлении Екатерины Великой государство почти не вмешивалось во внутренние дела еврейских общин: у евреев были собственные суды, синагоги и школы, они самостоятельно собирали средства на общинные нужды. Однако была введена черта оседлости – ограниченная зона, где евреи могли официально жить.

К концу XVIII в. в официальных документах исчезло уничижительное слово «жид». Вместо него закрепилось нейтральное «евреи», а Екатерина запретила использовать прежний термин в оскорбительном контексте.

Реформы Александра II

В 1860‑х годах Александр II ослабил черту. Купцы первой гильдии (по размеру капитала) получили право жить за её пределами. Позднее ограничения были сняты с образованных евреев, врачей, ремесленников‑цеховиков и отслуживших рекрут.

Конец XIX в. и отмена черты

К концу XIX в. в Российской империи насчитывалось около 5 млн евреев, но лишь 200 тыс. имели право проживать вне черты. 1917 г., уже под властью Временного правительства, черта оседлости была официально отменена указом о её упразднении.

---

Эти события показывают, как постепенно менялись отношения государства к еврейскому населению: от открытых изгнаний к ограниченной автономии, а затем к юридическому признанию права свободного проживания. История депортаций и ограничений в России – часть более широкой картины европейского антисемитизма, в которой экономические интересы, религиозные предрассудки и политические расчёты переплетались на протяжении столетий.