21 сентября 1522 года в Виттенберге (тогда — Саксония‑Ангальт, сейчас Германия) типограф Мельхиор Лоттер‑младший выпустил первое в истории издание Нового Завета, переведённое Мартином Лютером с древнегреческого на немецкий. Иллюстрациями к книге позаботился Лукас Кранах‑старший.
Перевод, ставший прорывом
До Лютера на немецком языке уже появилось восемнадцать печатных Библий, но они были полны ошибок и не нашли отклика у читателей. Сложность усвоения текста усугублялась тем, что в начале XVI в. в Германии не существовало единого литературного языка — каждый регион говорил своим диалектом.
Лютер сумел преодолеть обе преграды. Его издание получило название «Сентябрьский Завет», и спрос был мгновенным: 5 000 копий раскупили почти сразу. Уже в декабре того же года вышло переработанное издание — «Декабрьский Завет». За последующие годы (1522‑1533) Лютер подготовил ещё 15 тиражей, а в 1534 году завершил проект переводом Ветхого Завета, тем самым создав полную немецкую Библию.
Язык, понятный людям
Для перевода Лютер выбрал так называемый «саксонский канцелярский язык» — форму немецкой речи, близкую к официальному деловому стилю, но в то же время доступную широким слоям населения. Его глубокое погружение в тексты Писания и острое чувство языка сделали Библию «народной книгой» в Германии. Это, в свою очередь, ускорило формирование единого литературного немецкого языка, способствовав объединению разрозненных германских земель.
Наследие
Все последующие переводы Библии, выполненные представителями разных народов, в значительной степени опираются на лютеровскую версию (Lutherbibel). Именно благодаря этому труду немецкая Библия стала образцом точного, живого и понятного перевода, а язык Лютера — фундаментом современного литературного немецкого.
