В Тегеране толпой фанатиков убит Александр Грибоедов

В июне 1826 г. после того, как расследование по делу декабристов не смогло доказать его участие, Александр Грибоедов вернулся к дипломатической службе. С 1827 года он возглавил переговоры с Турцией и Персией. По завершении русско‑персидской войны 1826‑1828 гг. дипломат Грибоедов сыграл ключевую роль в подготовке и подписании выгодного для России Туркманчайского мира. Уже в апреле 1828 г. его назначили полноправным министром‑послом в Персии, чтобы обеспечить исполнение условий договора.

Задачи в Тегеране

Главным поручением посла было добиваться от шаха выполнения статей мира, в частности — выплаты контрибуции, установленной после войны. Грибоедов открыто заявлял: «Уважение к России и к её требованиям — вот что мне нужно». По договору армянам был гарантирован свободный выезд из Персии в контролируемую Россией Армению. С января 1829 г. в посольстве нашли убежище армяне, желавшие вернуться на родину, в том числе две армянки и евнух‑армянин, спасавшиеся от шахского гарема. Несмотря на потенциальные риски, дипломат разрешил им укрыться в посольском дворе, продемонстрировав принципиальность и гуманизм.

Обострение атмосферы

Эта милосердная акция не прошла незамеченной. Исламские фанатики, возмущённые «западным вмешательством», начали раздувать антирусскую пропаганду на базарах и в мечетях. Английские дипломаты, опасавшиеся усиления российского влияния в Азии, подпитывали недовольство в придворных кругах. В результате реакционные персидские элиты, недовольные миром с Россией, решили «натравить» толпу на русскую миссию.

11 февраля 1829 г. — резня в посольстве

30 января (по старому стилю) — 11 февраля 1829 г. — в Тегеране разразилась массовая атака. Фанатически настроенная толпа ворвалась в русский посольский двор, перебивая всех, кто находился внутри. Событие вошло в историю как «резня в русском посольстве в Тегеране». Среди погибших оказался глава дипломатической миссии — Александр Грибоедов. Его тело было настолько изуродовано, что идентифицировать его удалось лишь по характерному следу на левой руке, оставленному в дуэли с Якубовичем.

Источники расходятся в деталях, ведь свидетелей не осталось. По сведениям персидских сановников, в тот день в посольстве находилось около 100 человек. Руководители восстания быстро утратили контроль, а небольшой конвой из 35 казаков, пытавшийся обороняться, оказался в безнадёжном положении. Выжил лишь секретарь Мальцев, который сумел укрыться. По его записям в результате нападения погибло 37 человек из посольского персонала и 19 нападавших.

Последствия для семьи и памяти

Узнав о гибели мужа, Нина Грибоедова пережила тяжёлый шок: от стресса она потеряла ребёнка. Тело Александра было перевезено в Тифлис (современный Тбилиси) и погребено у церкви Святого Давида, согласно его личному желанию. На могиле Нина воздвигла часовню, внутри которой стоял скульптурный памятник с надписью:

«Ум и дела твои бессмертны в памяти русской, но для чего пережила тебя любовь моя?»

Останки 35 казаков‑защитников были захоронены в братской могиле во дворе армянской церкви Святого Татевоса в Тегеране.

Дипломатический скандал и компенсация

Убийство посла вызвало крупный дипломатический конфликт. Шах Персии отправил в Петербург официальную делегацию под руководством внука Хозрева‑Мирзы. Персидские послы принесли официальные извинения и, в качестве компенсации, преподнесли Николаю I щедрые подарки, среди которых — знаменитый алмаз «Шах», ныне хранящийся в Алмазном фонде Кремля. Несмотря на трагедию, серьёзных осложнений в русско‑персидских отношениях не последовало.

Память о событии

• В 1912 г. скульптор Беклемишев, используя средства русской колонии в Персии, создал бронзовый памятник Грибоедову, установленный рядом с бывшим зданием посольства.
• Последние годы жизни Александра Грибоедова стали темой романа Юрия Тынянова «Смерть Вазир‑Мухтара» (1928), который в 2010 г. был адаптирован в телесериал.

Трагедия в Тегеране осталась ярким напоминанием о том, как дипломатическая миссия, стремящаяся к гуманизму, может стать жертвой геополитических напряжённостей и религиозного фанатизма.