Подарок шаха Аббаса: риза Христова в Москве (март 1625 г.)
В начале XVII в. в России во главе стоял царь Михаил Фёдорович, а в Персии — шах Аббас I. Между двумя монархами поддерживались теплые дипломатические отношения: и персидский владыка, и московский царь регулярно отправляли друг другу посольства с ценными дарениями.
В марте 1625 г. в столицу прибыл известный посланник из Персии — Урусамбек. По поручению шаха Аббаса он привёз к царю Михаилу не только официальное послание, но и несколько дорогоценных подарков, среди которых особое внимание привлекла риза Господа Иисуса Христа, помещённая в золотой короб, усыплённый драгоценными камнями.
Источник ризы
В письме шах сообщал, что риза была обнаружена во время завоевания Иверской страны: в митрополичьей ризнице находилась ткань, запечатанная в одном из крестов. Шах, восхищённый находкой, решил передать её в дар святейшему патриарху Московскому Филарету.
Реакция патриарха
Патриарх Филарет принял дар с большой радостью и сразу же созвал в Москве греческих старцев, известных своим знанием древних реликвий. Он спросил их, известна ли им эта риза и какие свидетельства о её чудодейственной силе существуют в греческих землях. Каждый из старцев подтвердил, что о ризи ходят многочисленные рассказы о чудесных исцелениях.
После совещания с российскими архиереями патриарх объявил строгий пост и молитвенный цикл. В ночь Недели Крестопоклонной было проведено всенощное бдение, после чего Филарет повелел возлагать ризи на больных, напоминая о том, как царица Елена возложила на крест Иисуса знак его подлинности. По мнению патриарха, исцеления, получаемые от ризи, являлись тем же подтверждением её истинности, что и чудо воскресения мертвого.
Устройство места для ризы
Царь Михаил и патриарх Филарет, переполненные благодарностью, приказали выделить в Успенском соборе особое, богато украшенное место на западной стене в правом углу, где уже стоял образ живоносного гроба Христова. Именно туда и была помещена риза Господня.
Дата празднования
Перенос ризы в собор состоялся в марте, в период Великого поста. С учётом церковных традиций церемония была официально перенесена на 23 июля (по новому стилю), чтобы её можно было отпраздновать в более подходящее время.
Таким образом, дар шаха Аббаса стал не только дипломатическим символом дружбы между двумя великими государствами, но и духовным событием, которое оставило заметный след в истории русской церкви.
