В еврейском летоисчислении 17‑й день месяца Таммуз (ивр. שבעה עשר בתמוז) традиционно считается «днём бедствия». Талмуд упоминает сразу пять катастроф, случившихся именно в эту дату. Ниже — краткий обзор событий, их смысл и то, как они отразились на еврейской памяти.
1. Золотой телец и падение скрижалей
Согласно Торе, спустя лишь сорок дней после получения Закона на горе Синай, евреи построили золотого тельца (2448 г. от сотворения мира, год Исхода). Когда Моисей, спустившись с горы со скрижалями, увидел идол и танцующий народ, он не смог удержать камни завета — они упали и разбились. Хотя Моисей сумел вымолить у Бога прощение, грех идолопоклонства так и остался «незакрытым», а 17‑й Таммуз стал символом неисполненного искупления.
2. Вавилонская осада и прекращение жертвоприношений
Через почти девять столетий израильтяне, живя в Земле Обетованной, вновь отступили от заповедей: возводили идолов, проливали человеческую кровь. В 3336 г. от сотворения мира Иерусалим оказался в осаде вавилонской армии. 17‑й Таммуз в тот год ознаменовался тем, что ежедневные жертвоприношения в Храме прекратились — поставка жертвенных животных стала невозможной, предвещая надвигающуюся катастрофу. Два года спустя, в 3338 г., Первый Храм был разрушен, а народ лишился земли и свободы.
3. Римская осада и разрушение второго Храма
После возвращения из плена и восстановления Храма израильтяне вновь начали забывать божественные законы, теперь уже в виде «беспричинной ненависти» и других скрытых пороков. В 3828 г. (по еврейскому летоисчислению) Иерусалим оказался под осадой римлян. 17‑й Таммуз того года стал датой прорыва стен и захвата города, за которым последовало разрушение Второго Храма и новое изгнание, продолжающееся до наших дней.
Почему второе изгнание длится дольше?
Открытый, громко заявленный грех, как идолопоклонство, легче признать и раскаяться. Скрытые, внутренние пороки сложнее выявить, а значит и исправить их труднее. Поэтому наказание за такие грехи, по мнению традиции, должно быть более продолжительным.
4. Второй пост в память о разрушении Храма
17‑й Таммуз — второй из двух постов, установленных в честь разрушения Храма. При вавилонской осаде стену Иерусалима пробили 9‑го Таммуза; чтобы не перегружать календарь траурными датами, обе трагедии объединили в одну — 17‑й Таммуз. Последствия падения Первого Храма, хотя и тяжелы, были менее разрушительными, чем судьба, последовавшая за разрушением Второго.
5. Другие печальные события той же даты
- 165 г. до н. э. — Апостомос, наместник царя Антиоха, сжёг свитки Торы, поняв, что уничтожение духовного наследия станет самым эффективным способом подчинить еврейский народ. Этот акт стал предвестником гонений и одной из причин восстания Маккавеев.
- Установка идола в Храме — согласно одной версии, это произошло во времена Второго Храма и было деянием того же Апостомоса; другая традиция (Иерусалимский Талмуд) возлагает вину на царя Менаше I, правившего в эпоху Первого Храма, который, по преданию, «затопил Иерусалим невинной кровью» и превзошёл всех предшественников в идолопоклонстве.
6. Трёхнедельный траур «Между теснин»
Период между 17‑м Таммузом и 9‑м Ава (так называемые «Между теснин») также считается траурным. В течение этих тринадцати дней запрещено:
- слушать музыку и устраивать праздники, включая свадьбы;
- стричь волосы и покупать или впервые надевать новую одежду;
- есть свежие фрукты нового урожая.
Эти ограничения подчёркивают необходимость коллективного осмысления и духовного переосмысления, пока еврейский народ живёт в ожидании окончательного избавления от исторических бедствий.
