Шмини Ацерет и Симхат Тора: завершение года чтения Торы
Осенний еврейский календарь заканчивается двумя торжественными днями – Шмини Ацерет (ивр. שְּׁמִינִי עֲצֶרֶת) и Симхат Тора (ивр. שִׂמְחַת תּוֹרָה). В Торе прямо указано, что восьмой день после начала праздника Суккот – это уже отдельный праздник. Само название «Ацерет» (задержка) намекает, что в этот день кто‑то задерживается.
Почему именно «задержка»?
Традиционный пример объясняет смысл: царь устраивает семидневный пир для своих детей. Когда праздник подходит к концу, он просит их остаться ещё на один день. Точно так же в Торе говорится: «на восьмой день будет у вас праздник».
Что решило мудрецов?
Раввины установили, что в Шмини Ацерет евреи завершают ежегодный цикл чтения Торы и сразу же начинают его заново. Именно поэтому к этому дню добавлен ещё один элемент – Симхат Тора, что в переводе означает «Радость Торы».
Как выглядит цикл чтения?
- Тора состоит из пяти книг, из которых выделено 54 «парша» (еженедельных глав).
- За год в синагоге читают по одной главе каждую неделю.
- В Шмини Ацерет завершается этот годичный цикл, а в Симхат Тора – начинается новый.
Ритуалы в синагоге
- Вынос свитков из ковчега – в праздник свитки Торы берут наружу.
- Семикратный обход – семь раз свитки несут вокруг бимы (центрального возвышения).
- Песни и танцы – процесс сопровождается радостными мелодиями, танцами и криками «Хоза‑ха!» до глубокой ночи.
Чтение начинается в Шмини Ацерет и завершается на следующий день – в Симхат Тора. Эта практика сохраняется почти две тысячи лет; до этого евреи пользовались иной схемой изучения Писания.
Обряд возлияния воды и молитва о дожде
Во времена Храма в восьмой день после Суккота совершают обряд нисух хамайим – возлияние воды на жертвенник, сопровождаемый прошениями о дожде в предстоящем году. Сегодня, начиная с Шмини Ацерет и вплоть до конца зимы, в синагогах читают специальную молитву о дожде, сохраняя связь с древним ритуалом.
Итог
Два дня – Шмини Ацерет и Симхат Тора – образуют единый двойной праздник, в котором переплетаются завершение и начало, благодарность за пройденный год и надежда на будущий. По всему миру синагоги наполняются радостью, песнями и танцами, а сердца верующих бьют в унисон с «радостью Торы».
