Новый год плодовых деревьев (Ту би-шват)

Ту би‑шват (ивр. טוּ בִּשְׁבָט) отмечается 15‑го числа месяца шват по еврейскому календарю. По преданию в этот день заканчивается сезон дождей, и природа начинает пробуждаться после зимней спячки.

Календарные основы

В иудаизме существует четыре «хронологии», каждая из которых начинается с собственного первого месяца:

Календарь	Первый месяц	Что измеряется
Нисан	Нисан	История Израиля
Тишрей	Тишрей	История человечества
Эльул	Эльул	Возраст животных
Шват	Шват	Возраст растений

Именно шват служит отсчетом для мира растений, а 15‑е швата – момент, когда можно официально отделять урожай одного года от урожая другого.

Титулы и десятины

Согласно Торе, каждый год из плодов урожая нужно было отделять десятину:

• Священникам и левитам, которые служили в Храме и не имели собственных земельных наделов;
• Бедным, которым предоставлялась часть продукта.

Отделять десятину от урожая одного года в пользу другого было запрещено. Поэтому мудрецы закрепили за Ту би‑шватом функцию «границы» между сельскохозяйственными годами.

Плюрализм законов о растениях

Дополнительно, еврейское право запрещало использовать плоды растения в течение первых трёх лет после его посадки (закон «трёх лет»). Чтобы точно определить, когда растение «достигло» возраста, необходим был фиксированный день рождения – и таким днём стал Ту би‑шват.

Праздник не сопровождается запретами на работу, не требует торжественного веселья и не упоминается в ежедневных молитвах, однако со временем к нему сложились собственные традиции.

Исторический спад и возрождение

После разрушения Второго Храма в 70 г. н.э. еврейская община была вынуждена покинуть землю предков, а с исчезновением Храма исчезли и многие религиозные практики, в том числе Ту би‑шват. На протяжении веков леса и рощи в Палестине вырубались, земля превратилась в почти пустынный ландшафт.

С началом сионистского движения ситуация начала меняться. Иммигранты, вернувшиеся в землю предков, поняли, что без озеленения невозможно построить процветающее общество. В 1890 году директор школы, писатель и историк Зеэв Явиц вместе со школьниками вышел в поле и посадил первые деревья в честь Ту би‑швата. Так родилась новая традиция – сажать деревья в день праздника. Уже в начале поселения миндальное дерево стало символом Ту би‑швата.

Символика и духовный смысл

Ту би‑шват напоминает о заповеди Торы: «не рубите и не ломайте плодовых деревьев, ибо они дают пищу человеку». Сравнение человека с деревом встречается в еврейской мысли:

• Корни – невидимая, но крепкая опора;
• Крона – жизнь, рост, достижение высот;
• Плоды – дети, продолжение рода.

Эти образы подчеркивают взаимосвязь между человеком и природой.

Праздничный стол

Традиционный ужин состоит из злаков и фруктов, произрастающих в Израиле. В список обычно включают:

• пшеница, рожь;
• оливки, финики, виноград;
• инжир, гранат.

По различным обычаям на столе должно присутствовать семь, пятнадцать или даже пятьдесят видов продуктов, а порядок их употребления связан с тем, какие части плода считаются съедобными, а какие – нет.

Современные практики

Сегодня Ту би‑шват превратился в день, когда тысячи людей – дети и взрослые – выходят в парки и леса, чтобы посадить новые саженцы. В Израиле и в диаспоре (особенно в США) этот праздник стал популярным среди участников экологических организаций.

Экскурсии, походы, массовые посадки – всё это помогает людям почувствовать связь с землёй, осознать свою ответственность за её будущее и, конечно, отпраздновать Новый год деревьев.