Ту би‑шват (ивр. טוּ בִּשְׁבָט) отмечается 15‑го числа месяца шват по еврейскому календарю. По преданию в этот день заканчивается сезон дождей, и природа начинает пробуждаться после зимней спячки.
Календарные основы
В иудаизме существует четыре «хронологии», каждая из которых начинается с собственного первого месяца:
| Календарь | Первый месяц | Что измеряется |
|---|---|---|
| Нисан | Нисан | История Израиля |
| Тишрей | Тишрей | История человечества |
| Эльул | Эльул | Возраст животных |
| Шват | Шват | Возраст растений |
Именно шват служит отсчетом для мира растений, а 15‑е швата – момент, когда можно официально отделять урожай одного года от урожая другого.
Титулы и десятины
Согласно Торе, каждый год из плодов урожая нужно было отделять десятину:
- Священникам и левитам, которые служили в Храме и не имели собственных земельных наделов;
- Бедным, которым предоставлялась часть продукта.
Отделять десятину от урожая одного года в пользу другого было запрещено. Поэтому мудрецы закрепили за Ту би‑шватом функцию «границы» между сельскохозяйственными годами.
Плюрализм законов о растениях
Дополнительно, еврейское право запрещало использовать плоды растения в течение первых трёх лет после его посадки (закон «трёх лет»). Чтобы точно определить, когда растение «достигло» возраста, необходим был фиксированный день рождения – и таким днём стал Ту би‑шват.
Праздник не сопровождается запретами на работу, не требует торжественного веселья и не упоминается в ежедневных молитвах, однако со временем к нему сложились собственные традиции.
Исторический спад и возрождение
После разрушения Второго Храма в 70 г. н.э. еврейская община была вынуждена покинуть землю предков, а с исчезновением Храма исчезли и многие религиозные практики, в том числе Ту би‑шват. На протяжении веков леса и рощи в Палестине вырубались, земля превратилась в почти пустынный ландшафт.
С началом сионистского движения ситуация начала меняться. Иммигранты, вернувшиеся в землю предков, поняли, что без озеленения невозможно построить процветающее общество. В 1890 году директор школы, писатель и историк Зеэв Явиц вместе со школьниками вышел в поле и посадил первые деревья в честь Ту би‑швата. Так родилась новая традиция – сажать деревья в день праздника. Уже в начале поселения миндальное дерево стало символом Ту би‑швата.
Символика и духовный смысл
Ту би‑шват напоминает о заповеди Торы: «не рубите и не ломайте плодовых деревьев, ибо они дают пищу человеку». Сравнение человека с деревом встречается в еврейской мысли:
- Корни – невидимая, но крепкая опора;
- Крона – жизнь, рост, достижение высот;
- Плоды – дети, продолжение рода.
Эти образы подчеркивают взаимосвязь между человеком и природой.
Праздничный стол
Традиционный ужин состоит из злаков и фруктов, произрастающих в Израиле. В список обычно включают:
- пшеница, рожь;
- оливки, финики, виноград;
- инжир, гранат.
По различным обычаям на столе должно присутствовать семь, пятнадцать или даже пятьдесят видов продуктов, а порядок их употребления связан с тем, какие части плода считаются съедобными, а какие – нет.
Современные практики
Сегодня Ту би‑шват превратился в день, когда тысячи людей – дети и взрослые – выходят в парки и леса, чтобы посадить новые саженцы. В Израиле и в диаспоре (особенно в США) этот праздник стал популярным среди участников экологических организаций.
Экскурсии, походы, массовые посадки – всё это помогает людям почувствовать связь с землёй, осознать свою ответственность за её будущее и, конечно, отпраздновать Новый год деревьев.
