Лев Лопатин

Лев Михайлович Лопатин увидел свет в Москве 13 июня 1855 года. Уже в 1875 году он поступил на историко‑филологический факультет Московского университета, где после завершения учёбы остался в стенах кафедры философии, готовясь к академической карьере.

С 1885 года он получил статус приват‑доцента, а в 1892 году – экстраординарного профессора. За это время Лопатин защитил две важные диссертации: магистерскую (1886) и докторскую (1891). С 1894 по 1900‑е годы он был соредактором журнала «Вопросы философии и психологии», а с 1899 года возглавлял Московское психологическое общество.

Основные публикации

• Вопрос о свободе воли (1889)
• Критика эмпирических начал нравственности (1890)
• Научное мировоззрение и философия (1903)
• Настоящее и будущее философии (1910)
• Спиритуализм как монистическая система философии (1912)

Все они нашли отражение в главном философском труде Лопатина — Положительные задачи философии, куда вошли его магистерская и докторская диссертации.

Философская позиция

Лопатин называл свою систему «конкретным спиритуализмом» или «персоналистической метафизикой». Он поддерживал вывод своего друга В. С. Соловьева о том, что вторая половина XIX в. ознаменовалась кризисом европейской философии. По мнению Лопатина, причина кроется в отказе современной мысли от онтологического основания и в её превращении в «служанку» уже не богословия, а науки.

Отрицание метафизической традиции, в частности в рамках позитивизма,, по Лопатину, лишило философию самостоятельности и даже её идентичности. Его задача заключалась в «возрождении» метафизики. Он различал два пути её существования:

1. Онтология разума – рациональное обоснование неопытных истин (примером служат системы Спинозы и Гегеля).
2. Онтология веры – опора на непроверяемые, но логически непротиворечивые принципы.

Лопатин полагал, что универсальная духовность бытия открывает возможность реального человеческого свободы, а вместе с ней — подлинно нравственных и творческих действий.

Конец пути

Лев Михайлович Лопатин скончался в Москве 21 марта 1920 года, оставив после себя богатое философское наследие, которое продолжает находить отклик в современной мысли.